El debate sobre la consulta y “Robinson Crusoe” arrasan en las redes sociales

Marta Rovira (Esquerra Republicana) saluda al presidente Mariano Rajoy antes de su intervención en el Congreso de los Diputados.

Marta Rovira (Esquerra Republicana) saluda al presidente Mariano Rajoy antes de su intervención en el Congreso de los Diputados.

Alberto Órfão y Sofía Martínez

Madrid (EFE).- La comparación de Mariano Rajoy de una Cataluña independiente con la isla de Robinson Crusoe o el incidente ocurrido cuando un diputado interrumpió su discurso porque miembros del Gobierno hablaban por teléfono han sido algunas de las anécdotas más comentadas en Twitter del debate sobre la consulta catalana.

El alto seguimiento en las redes sociales de la sesión celebrada hoy en el Congreso ha dejado etiquetas como #Queremosvotar, Rajoy, Robinson Crusoe, Rosa Díez o #Constitución, que han arrasado en las redes sociales y han sido Trending Topic nacional a lo largo de la jornada.

El debate en la Cámara Baja sobre la petición del Parlamento de Cataluña de competencias para convocar la consulta soberanista se ha seguido en las televisiones, en las radios y, sobre todo, en la red social Twitter, generando más de 2.000 tuits por hora, según la aplicación social tweet-tag.

La etiqueta #queremosvotar, promovida desde primera hora de la mañana por los partidos catalanes a favor de la consulta, ha liderado los asuntos más comentados en Twitter, especialmente gracias a la opinión de ciudadanos de Cataluña.

Entre los discursos más comentados ha destacado el de Rajoy, especialmente cuando ha afirmado que una Cataluña independiente sería “la isla de Robinson Crusoe” y ha comparado la Constitución española con los testamentos.

El sarcasmo y la crítica han acompañado la metáfora usada por Rajoy que ha sido comentada, entre otros, por la usuaria Marina Llansana que ironizaba: “ahora ya no vagaremos por el espacio sino que estaremos en la isla de Robinson Crusoe”.

Otra de las frases más comentadas del presidente ha sido la de “las constituciones son como testamentos”, que le ha valido numerosas críticas en la red social en la línea de @bufetalmeida, que decía que “solo se habla de las constituciones como testamentos cuando muere un régimen”.

Las intervenciones de Rubalcaba y de Rosa Díez también han encendido Twitter, especialmente las del líder del PSOE relacionadas con su propuesta de reforma constitucional, que generado división de opiniones entre los tuiteros.

Rosa Díez ha sido otra de las protagonistas en las redes sociales, especialmente por su determinación en contra de la consulta catalana, y ha sido acusada de cambiar su discurso respecto a la autodeterminación de los pueblos.

En un recorte de prensa de junio de 1999 que le han recordado hoy, la líder de UPyD afirmaba en una entrevista que “si alguna vez la mayoría de los vascos quisiera la independencia, la democracia se adaptaría”, declaraciones que le han valido críticas como la del historiador Manel Márquez, que ha lamentado su “cinismo y lerrouxisme”.

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Recorte de prensa de una entrevista en el diario La Vanguardia en 1999 en la que Rosa Díez exponía su opinión sobre el derecho de autodeterminación.

La imagen de Rajoy y Soraya Sáenz de Santamaría hablando por teléfono durante la intervención del diputado de ICV Joan Coscubiela i Conesa, también ha sido capturada, comentada y compartida a lo largo de la tarde.

Coscubiela ha interrumpido voluntariamente su discurso para reclamar su atención a ambos, aunque al final ha terminado sufriendo la reprimenda de la vicepresidenta del Congreso, Celia Villalobos, por su parón.

Según la aplicación ‘trends map’, el grueso de los comentarios sobre el debate han tenido lugar en Cataluña, con el mayor número de tuits escritos en catalán, y motivado tal vez por el seguimiento del debate en lugares públicos de Cataluña como en la Plaza de Vi de Girona donde se ha instalado una pantalla gigante.

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Nicole o la vida después de las vallas

Nicole, inmigrante congoleña que ha iniciado una nueva vida en España después de huir de su país a causa de la guerra.

Nicole, inmigrante congoleña que ha iniciado una nueva vida en España después de huir de su país a causa de la guerra.

Sofía Martínez

Madrid (EFE).- Frente a la imagen de concertinas, sangre y violencia que en las últimas semanas llegaban de Ceuta y Melilla, la inmigración en España está llena de historias de éxito como la de Nicole, que llegó a Madrid huyendo de la muerte en su país y que ahora trabaja ayudando a mujeres que, como ella, sueñan con una vida después de las vallas.

“Es inhumano lo de las pelotas de goma, los tratan como si fueran ganado y son personas“, lamenta Nicole, original de la República Democrática del Congo e inmigrante nacionalizada en España.

Se emociona al hablar de los sucesos ocurridos en la frontera de España y Marruecos que dejaron al menos 15 muertos el pasado 6 de febrero en Ceuta; ella también fue inmigrante y, aunque no saltó las vallas, lo traumático de su experiencia la ha marcado de por vida.

“Era 1998. Tuve que marcharme del Congo porque corría el riesgo de que me violaran”, cuenta Nicole, que fue encarcelada tres veces en su país por el simple hecho de “tener cara de ruandesa”, nacionalidad perseguida en el Congo a causa de la guerra.

“Mi padre me dijo que me marchara, mis hermanos ya se habían ido a Europa al igual que mi hermana, aunque ella se fue siguiendo a su marido”, explica al asegurar que estar casada es determinante para las mujeres emigrantes.

Dámaris Barajas, experta en inmigración y técnico de al imigrante Red Acoge -federación de ONG de apoyo a este colectivo-, asegura que cada vez son más las africanas que, al igual que Nicole, viajan solas a Europa; según cuenta, una de cada tres llega con estudios universitarios.

“Muchas vienen sabiendo oficios, pero finalmente solo trabajan en lo que las dejan”, denuncia Dámaris, asegurando que es “injusta” la falta de homologación de estudios y la causante de que muchas acaben como empleadas domésticas.

Cuando con 18 años Nicole compró un “costosísimo” vuelo a Bruselas, no se imaginaba lo duro que sería salir adelante sola.

“Estaba muy asustada. Nada más bajarme del avión vi en el aeropuerto cómo unos policías asfixiaron con un cojín a una inmigrante ilegal después de que les mordiera mientras intentaban repatriarla”, recuerda emocionada.

Tras el suceso, cogió el primer autobús que salía de Bruselas y amaneció 15 horas después en la estación de Méndez Álvaro de Madrid.

“Las mujeres son las más vulnerables, muchas llegan solas con sus hijos”, expone Dámaris.

Principales rutas de inmigración ilegal hacia España/ Infografía publicada en el diario El País el 17/03/2014.

Principales rutas de inmigración ilegal hacia España/ Infografía publicada en el diario El País el 17/03/2014.

Según la trabajadora social, “hay un tópico cruel muy extendido, que es que hay mujeres que vienen embarazadas para poder quedarse en España; muchas han sido violadas por el camino… hay que tener cuidado con los llamados ‘bebés ancla“, advierte Dámaris.

“Otro de los tópicos es que, cuando llegan, todas acaban en la prostitución. Es verdad que algunas vienen engañadas por una red, pero las estadísticas prueban que es una proporción mínima”, añade.

Cuando llegó a Madrid, Nicole acudió a una Iglesia donde conoció al Padre Antonio, director de la asociación Karibú, con quien pudo sincerarse en francés y contarle su historia.

Pero no me creyó. Algunas mujeres llegan a la asociación mintiendo, por eso tuve que volver al hotel”.

Por si acaso, el Padre Antonio mandó a una monja de avanzadilla al hotel de Nicole para averiguar si decía la verdad.

Al corroborar su historia, Nicole fue trasladada a un albergue de Karibú para mujeres inmigrantes donde comenzó su camino hacia una vida con la que sueñan los que cruzan ilegalmente las fronteras.

Con el tiempo, su estómago empezó a acostumbrarse a las lentejas y al cocido del comedor del albergue, su boca se fue haciendo a las ‘zetas’ y a las ‘erres’ de la lengua española y sus zapatos a las calles de un Madrid infinito.

Un par de años más tarde, y después de una intensa formación en idiomas y gestión empresarial, Nicole trabaja para la asociación Karibú, la misma que la formó y que apoya actualmente a un centenar de africanas al año.

“Lo que más me gusta de mi trabajo es poder ayudar a los demás”, cuenta sonriente desde su despacho, donde atiende a diario a decenas de mujeres que han encontrado en Nicole una compañera y un estímulo de esperanza para ejercer el derecho universal de vivir en libertad.

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Agradecimientos: Red Acoge, Dámaris Barajas, Manuel Sobrino, Nicole, Asociación Karibú.

¿ Libertad de expresión o discurso del odio?

El rapero madrileño Pablo Hasél, condenado a dos años de cárcel por enaltecimiento del terrorismo en sus canciones.

El rapero madrileño Pablo Hasél, condenado a dos años de cárcel por enaltecimiento del terrorismo en sus canciones.

Sofía Martínez

Madrid (EFE).- La condena de dos años de cárcel para el rapero madrileño Pablo Hasél por enaltecimiento del terrorismo abre el debate sobre los límites de la libertad de expresión en España, una “línea difusa” según los juristas y que ha creado polémica en países como Francia, Marruecos, o Túnez.

“Estaba cantado, querían dar un castigo ejemplar y me han condenado a dos años por hacer canciones”, rezaba un manifiesto del rapero Pablo Rivadulla, más conocido como Pablo Hasél, publicado hoy tras haber sido condenado por enaltececimiento del terrorismo por subir al portal YouTube canciones sobre ETA, los Grapo, Terra Lliure o Al Qaeda.

Los vídeos del rapero Hasél, algunos de los cuales se hicieron virales en YouTube, no son los únicos que han generado polémica entre el poder judicial y los artistas en los últimos años.

En el 2007, El Tribunal Supremo confirmó la sentencia absolutoria para los cinco integrantes del grupo Soziedad Alkoholika, que fue denunciado por la Asociación de Víctimas del Terrorismo, al considerar que canciones como “¡Explota, zerdo!”, dedicada a un “soplón” policial, no representaban enaltecimiento del terrorismo.

Uno de los casos más sonados de los últimos años fue el del cantautor Javier Krahe, que fue cuestionado por introducir un símbolo religioso en un horno en un vídeo titulado “Cómo cocinar un Jesucristo”.

En otros países como Túnez o Marruecos, a los músicos también les han pasado factura las letras de sus canciones; uno de los casos más mediáticos fue el de Belghuat, alias Lhaqed (Cabreado), que pasó un año en la cárcel a pesar de las advertencias de asociaciones como Human Rights Watch por una canción titulada “Perros del Estado”.

También en el Magreb, el caso del cantante Alá Yacubi, más conocido como “Weld el 15”, desató una amarga polémica en Túnez cuando en 2013 fue condenado a dos años de prisión por la canción “Los polis son unos perros”.

Más recientemente, el cómico francés Dieudonné tuvo que suspender algunos de sus espectáculos tras una sentencia del Consejo de Estado francés, máxima instancia administrativa en este país, por considerar que sus monólogos apelaban al “racismo y al odio”.

“¡Merece que explote el coche de Patxi López!”, “los Grapo eran defensa propia ante el imperialismo y su crimen”, o “pienso en balas que nucas de jueces nazis alcancen” son ejemplos de las rimas que han llevado al rapero Hasél a ser condenado por, al igual que Dieudonné o Lhaqed, por sobrepasar los límites de la libertad de expresión.

Los magistrados Alfonso Guevara, Guillermo Ruiz Polanco y Antonio Díaz Delgado, destacaban en la condena contra Hasél que la principal prueba de cargo ha sido su declaración incriminatoria, ya que él mismo en el juicio hizo reconocimiento expreso de la autoría de sus canciones y su defensa por “su libertad de expresión y de creación artística”.

Sin embargo, sentencias como esta abren el debate sobre cuáles son los límites de este derecho, recogido en el artículo 20 de la Constitución Española, que protege “el derecho a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción”.

En declaraciones a EFE, el portavoz de Jueces para la Democracia Joaquim Bosch asegura que, a pesar de no conocer la sentencia y que no pretende valorarla, en este tipo de situaciones “es necesario estudiar caso por caso” y no “hacer una ponderación extensiva”.

Esto es, según Bosch, valorar la magnitud del caso y estudiar si el acusado está tratando de hacer “apología como incitación” o simplemente una “crítica política”, algo así como un “desahogo” que a menudo aparece en las redes sociales y que establece unas líneas rojas que, en ocasiones” pueden resultar “bastante difusas”.

“Hay que tener en cuenta que el Derecho Penal es la última herramienta del Estado”, concluye Bosch, por eso recomienda acercarse a casos como este con “bastante prudencia”, pues no es lo mismo una “reacción social” que una intención “real” de enaltecimiento del terrorismo.

Hasél, que no cumplirá la pena de cárcel al no tener antecedentes penales, denunció la sentencia asegurando que “no pueden decirme a quién admirar o no, como si es al PCE o a los GRAPO” y afirmó que no es un delito “pasar líneas molestas para el poder”.

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